Sugerencias y Necesidades

A través de sus comentarios nos pueden sugerir temas sobre alguna planta especifica, también podemos aclarar dudas religiosas....  

Respaldo Religioso Local

El Proyecto Osain Palmira es apoyado por las Sociedades San Roque y El Cristo.

Sociedad San Roque:

Fundada el 15 de mayo 1915 en Palmira Cienfuegos por Dña. FRANCISCA ENTENSA ESPINO nacida el 6 agosto de 1889 primera santera que llego a la villa desde Trinidad Se consagró al Dios SHANGÖ en Matanza en el barrio de Buen viaje por sus padrino DIOS BLAS CÁRDENAS y su iyugbona de nombre OLOCHU. Fundó este cabildo con la ayuda de sus hijos y hermanos de religión adorando a dos santos SAN ROQUE (ELEGGUA) santo que rige esta sociedad y que celebra el 16 agosto y SANTA BARBARA(SHANGÓ) que se celebra el 4 de diciembre, santo de cual estaba coronado, al fallecer DÑA. FRANCISCA ENTENSA el 19 octubre de 1958 continuaron con la tradición RAMONA ENTENSA, ANGEL ENTENSA, al fallecer estos descendientes surgen las nuevas generaciones de nietos, encabezada por ANGELA ROSA DELGADO ENTENSA seguidora y defensora de sus raíces, este cabildo que mantiene las fechas históricas de sus orígenes basada en la consagración de OCHA y ceremonia de ocha. Actualmente preside la sociedad la cuarta generación de Dña. FRANCISCA ENTENSA, D. GUILLERMO ARMENTEROS DELGADO (Oriaté) y D. YOANDRIS SOCARRAS ARMENTEROS en este cabildo el cual esta al cumplir su centenario de su fundación se encuentran los tambores mas antiguos de Cuba, Tambor de Guerra o cáñamo con mas de un siglo de creación.

Sociedad el Cristo:

La Sociedad El Cristo fue fundada en el ano 1895 por las familias Sevilla-Iznaga. Aqui se recogian los negros libertos y desde alli fue pasando la religion de boca en boca. Entre los babalowos mas conocidos de Cuba pasaron Tata Gaitan, Facudo Sevilla, Catalino Sevilla, Domingo Sevilla, Nicolas Iznaga, Mario Fernandez, Miguel Febles, Pablo Sevilla, Felix "El Negro" y Miguel Iznaga y otros mas que no se van a mencionar por no hacer la lista tan larga. Y muchos mas que estan vivos que se consagraron en El Cristo y son pontencias de Ifa y de la Ocha en Cuba y no pueden dejar de reconocer que nacieron en El Cristo. Entre iyalochas y babalochas mas reconocidos que se consagraron en El Cristo estan Valeriana Molina, Nena Estable, Nicoco, Juana Maria Sevilla, Pedro Reyes, Caridad Torriente.

Historia de Palmira

Orígenes

 Asentamientos Aborígenes
 Existieron asentamientos aborígenes en la zona de San Fernando de Camarones, las evidencias encontradas se exponen en la Sala Museo de Camarones, estas cuevas están localizadas pero no investigadas, entre ellas tenemos: Las cuevas de Santa Isabel, las de Sacarías, Las Grullas, Loma Alta, La Floresta, Maleza, Los Sánchez, La Chorrera, las evidencias aportan que pertenecieron al grupo de los Taínos a los sub-grupos preagroalfareros y protoagricultores.
La Colonia
Los intereses económicos resultaron el móvil fundamental en el proceso de colonización que en este territorio se vio influido con el establecimiento de una encomienda de Fray Bartolomé de las Casas. Durante los siglos XVII y XVIII se constató un lento proceso de desarrollo económico y social basado fundamentalmente en la producción ganadera. Esta dio pie a los primeros capitales y el interés por incrementarlos. Así se encontró la vía para la fundación de diversas aldeas como San Fernando de Camarones, se escogió el lugar por encontrarse allí una ermita edificada por el Padre de Las Casas, lugar que resumía un grupo de condiciones favorables para el asentamiento. No se puede contar la historia de la zona sin destacar el importante papel desempeñado por el poblado de San Fernando de Camarones, fue justamente en este poblado donde comenzó el esplendor político, económico y social que caracterizó a la zona desde la colonia. Quedó oficialmente instituido en 1714. Su nombre inicial rendía honores al rey de España y el de Camarones a la profusión de ese crustáceo en los ríos aledaños. Ya en el año 1838 la ganadería era su actividad económica principal, esta rama fue enriquecida en menor escala por producciones de madera y azúcar, pero en la jurisdicción se experimentarían importantes acontecimientos que a la larga influirán decisivamente en el surgimiento de Palmira.

Casco histórico de Palmira

El primer trazado urbano de Palmira se efectuó a partir de la estructura y del plano que sirvió para fundar la villa Fernandina de Jagua, sólo se diferenciaba por el ancho de sus calles, las de la nueva localidad eran dos varas menor exceptuando la calle Real que constituía el camino que uniría a Palmira con Cruces.
El 12 de febrero de 1842 el comerciante habanero Agustín de Serice y Xenes funda el poblado con la finalidad de incrementar su capital financiero, bautizándolo con el nombre de Palmira de Alcoy.
La razón del nombre de este pueblo
La palabra Palmira se deriva de la hebrea Thama, que significa palmera.
El fundador decidió otorgarle como primer nombre el de Palmira influenciado por su lectura de la obra “Las Ruinas de Palmira” del Conde de Volney, donde se cuenta la historia de una ciudad desaparecida de su mismo nombre que existió en Siria en la antigua Turquía Asiática. Esta ciudad fue el centro comercial hacia donde afluía todo el tráfico de los productos de la India por el Golfo Pérsico, su destrucción se debió a la tiranía y ambición de los reyes que quisieron apoderársela y sus habitantes prefirieron quemarla antes de someterse.
Inspirado en el nombre de esa ciudad Siria y por la posición del pueblo entre la ruta comercial Cienfuegos - Santa Clara, así como su situación para el comercio, su fundador resolvió nombrarlo Palmira. Esta elección dió lugar a una polémica con el entonces Gobernador General de la Isla de Cuba, Señor Don León Federico Roncoli, "Conde de Alcoy" pues la obra había recibido muchas censuras de la crítica literaria y filosófica de aquellos tiempos, no obstante las desavenencias quedaron obviadas cuando el señor Serize le agrega “de Alcoy” en recordación a la memoria del Señor Gobernador, bajo cuyo gobierno se concediera la autorización al acto de fundación del pueblo. El poblado al fin se funda el 12 de febrero de 1842 quedando inscrito oficialmente en 1849, esta fundación devino del proceso de expansión azucarera iniciado por colonos franceses asentados en la Villa Fernandina de Jagua (hoy Cienfuegos).
Este poblado se llamó primero Antiguo Cuartón del Padre Las Casas, después denominado Ciego Abajo, por último Palmira de Alcoy, por economía de palabras, se le llama Palmira.

DOMINADOR o PALO BRONCO

NOMBRE CIENTIFICO:

malpighia urens.

DUEÑO:

oggún, changó, elegguá, osain.

Este árbol se encuentra en sabanas, costas y montes, este que mostramos aquí, se encuentra en las sabanas, es de hojas anchas y gruesas, con celdas o pelos urticantes, las mismas también el tronco las posee, son muy molestas cuando entra en contacto con la piel y muy difícil de quitar.

En los montes puede crecer no más de ocho metros, es uno de los palos más fundamentales, para las montas de las cazuelas de osain y de las prendas. Como su nombre lo indica su función es para dominar posiciones, muchos yerberos le dan este nombre a varios palos como es el caso del amansa guapo, rasca barriga y otros más, pero su verdadero nombre es palo bronco.

El polvo de sus hojas secas, se utiliza como complemento, para los trabajos de dominación. Su mayor secreto está en hacer un muñeco de su tronco más conocido por adborán, se barrenará y se cargará por la cabeza, este muñeco se monta con fines destructivos. Changó trabaja mucho con este palo.

Para dominación absoluta se le dará una jicotea a changó, pidiendo dominación sobre alguien, no se le echará ni agua, ni miel de abeja, se cogerá nombre y apellido de la persona y algo personal, dos hojas de dominador que estén verdes y se entizará con hilo amarillo y rojo pidiéndole a changó dominación total, terminado se le introduce este trabajo tratando que quede lo más curioso posible por la boca de la jicotea y se dejará esa cabeza por tres días arriba de changó, pasados estos días se le da a la cabeza que está dentro de changó otra jicotea y un gallo a estos si se le echa agua y miel y se tapa con plumas, pero nunca se echará vino seco. Terminado esto se coge la cabeza de la jicotea que tiene el trabajo hecho y se envolverá en algodón y se entiza hacía uno, con hilo blanco y se forrará con tela roja y se llevara encima.

Se encuentra este palo en el ODDUN: OSA ODBE, y todos los Oddun de dominación. 

Mas información LIBRO “DEL MONTE AL PROBLEMA DEL OTRO” del Proyecto osain Palmira patrocinado por NATIVIDAD DE LOS MARES.
http://natividaddelosmares.me
 

BEJUCO BONIATO CIMARRON

NOMBRE CIENTIFICO:

ipomoca asarifolia.

DUEÑO:

oggun, osain.

Este bejuco no es muy conocido por los yerberos pero encierra muchos misterios

Crece en las cercas tupiéndolas completamente sus flores son blancas las hojas parecidas al del boniato común esas hojas cuando le caen agua lluvia desprenden un olor muy desagradable al igual cuando se trituran en la mano posee un tubérculo algo misterioso ya que donde nace este tubérculo indica que existe agua, los campesinos lo siembran donde existen nidos de vivijagua para ahuyentarlas. En la religión es usada como dominación, Se coge el bejuco pagándole su derecho, se lleva para la casa se le saca el jugo en un mortero se echa en una jícara, se le agregan miel de abeja y una pelotica de resina de manajú o espuela de caballero todo delante de Oggun, y un poco de agua de la sopera de ochun se le da constancia a oggun que esto es para dominación sexual esa jícara permanecerá por tres día encima de este santo alumbrándolo por tres días, pasado estos tres días se lleva esa jícara a un rió donde exista platillo de rió o como también le llaman flor de loto que en lucumi se denomina achivata. Estando en el rió se coloca la jícara en la orilla y se arranca cinco hojas de el platillo dándole constancia a ochun a lo que se vino se tapa la jícara con las hojas y se lleva para la casa llevándose un poco de agua del rió. Estando en la casa se le vierte el agua traída en la jícara y se coloca la misma frente de la sopera de ochun por cinco días dándole constancia para lo que se quiere el contenido de la jícara pasado los días marcado se le echa cinco tipo de perfume y se levanta para guardarlo en una botella y se usara antes de tener contacto sexual con la mujer echándoselo en su miembro esto le creara a la mujer un paroxismo inevitable a la misma. Trayendo consigo que no encontrara mas sensación con otro hombre. La mujer lo debe de usar introduciéndose un algodón en su vagina humedecido con este preparado creándole al hombre la misma sensación que le pudo crear a la mujer, pero para la mujer usarlo lleva otros ingrediente que son completamente diferente a la del hombre no se le conoce ninguna propiedad medicinal su oddun es obbe di

Mas información LIBRO “DEL MONTE AL PROBLEMA DEL OTRO” del Proyecto osain Palmira patrocinado por NATIVIDAD DE LOS MARES.
http://natividaddelosmares.me

BEJUCO PATICO DE LA REINA

NOMBRE CIENTIFICO:
aristolochia  elegans

NOMBRE LUCUMI:
ewe yoko ee.

DUEÑO:
yemaya.

Bejuco trepador con hojas redonda en formas de corazón Sus flores aparecen en los meses de septiembre a octubre con una forma de pato, de ahí su nombre Sus semillas están en una vaina de tamaño pequeño

Es la hierba principal del machuquillo a la hora de consagrar ocha es muy difícil de encontrar quizás por esa razón la confunden con otra que se denomina crica de negra que esta no tiene nada que ver con la original ewe yoko ee

Se manda en baños lústrales con el canutillo blanco, las piezas y las piedras de yemaya se refrescan con el humiero de bejuco

En la medicina se usa como cocimiento con hojas de café para los nervios cuando están alterados